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《家庭溫度計》
作者：余振傑 (寫於2023年9月3日)

本週談「家庭」，我便想起家庭的溫暖度。你認為你的家庭溫暖度如何？近日見有本書談家庭《重整家的愛與傷》，封面有句說話吸引著我的目光：「明明是最愛的家人，為何靠近一點就滿身傷痕，疏遠一些卻滿心愧疚？」回到家，面對日對夜對的家人，會否緊張有時、愉快有時、冷戰有時、幸福有時？其實每個家庭都是獨特，箇中有掙扎、有成長，求神幫助我們敏銳家庭這處境。

首先我想談一談家庭裏的溝通，你大概也會知道有健康的溝通技巧，也有必然帶來災難的溝通方式。不過，我卻想談家庭成員有不同的溝通形態，在《重整家的愛與傷》一書提到有以下六種，包括：討好型、指責型、超理智型、打岔型、一致型及強出頭型。(註1)「討好型」會想盡辦法討好別人，「指責型」非常喜歡批評和指責人， 「超理智型」極有邏輯及忽視人情，「打岔型」說話不切題和忽略人感受，「一致型」溝通時言語和感受一致，「強出頭型」總認為自己是對。作者認為「一致型」應是比較理想，他指出這類人能辨識和傳達自己的想法和感受，以及讀出他人的想法和感受。(註2) 在家庭關係裏，你又認為自己是屬於那一類？我認為，每種溝通形態也反映各人也有不同個性和特點，關鍵是了解明辨箇中優劣，為家庭能作出適切的調整，例如：「超理智型」的理性可解決很多問題、可成為家中好幫手，但體諒別人感受也同樣重要啊。無論如何，作者有句提醒很重要：「在彼此有不同意見的情況下，仍然欣賞與喜歡對方。」(註3)

其實坊間有很多溝通和相處的方法，幫助家庭關係成長，然而我認為最關鍵還是按聖靈的引導而行，不過我們卻很少談聖靈在家庭中的引導和工作。英國神學家提瑟頓 (Anthony C. Thiselton) 在哥林多前書釋經書這樣形容愛的品質：「The qualities that Paul ascribes to love, however, are those that throughout the epistle he views as “spiritual" in the sense of being animated and activated by the Holy Spirit in accordance with the wisdom of God and “the mind of Christ" 保羅認為愛的品質，從整封書信中來看是一種『屬靈的』的品質，是按照神的智慧和『基督的心』，被聖靈所激勵和啟動的品質。」(註4) 篇幅所限，未能談整全的家庭靈性 (身、心、社、靈)。不過，我希望指出在家裏需要謙卑聆聽聖靈的引導，行事為人以耶穌基督為榜樣，在家中仰望神恩典來生活。

最後，我想談「家庭神學」，黃國維院長在他的神學著作中以「創造、墮落、救贖、終末」來看家庭，他涉獵了幾個重要課題，如：婚姻是家庭的起點、單身的神學基礎、家庭的呼召等。而此書最特別的地方，是作者以文化批判來剖析家庭問題，黃牧師說得好：「當人遇上婚姻或家庭關係破裂，不要只怪責他們缺乏愛或不懂溝通。要知道家庭是複雜的，在親密關係以外，家庭還有其他功能需要考慮，社會和大環境對家庭的影響力也很大。」(註5) 願主賜下憐憫，在家庭遭遇大大小小的挑戰中，體會上主的同在，經歷主所賜的應許「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。」(約14:27)

上主創造每一個家庭也很獨特，有快樂美滿的地方，有需要學習成長的地方，還有需要主救贖的地方，但願主的恩惠常與各人家庭同在。

註1：伊蓮‧卡尼，吉布森 (Elaine Carney Gibson)：《重整家的愛與傷 Your Family Revealed: A Guide to Decoding the Patterns, Stories, and Belief Systems in Your Family》(台北：方智，2023)，頁84。
註2：同上，頁85。
註3：同上，頁95。
註4：Anthony C. Thiselton, First Corinthians: a shorter exegetical and pastoral commentary (Grand Rapids, Mich.: William B. Eerdmans Pub. Co, 2006), 217.
註5：黃國維：《家庭神學》(台北：校園，2022)，頁55-56。