靈程路的背包客，寫下大大小小的故事，有血、有肉，有歡笑、有淚水，但認定信、望、愛的基督信仰能帶來精彩人生。

《抗疫》

作者：余振傑 (寫於2020年2月2日)

    抗疫，這次抗疫的集體回憶實在不想發生，但確實地發生了，或許這可能是悲劇性的重複發生吧。四周彌漫著擔心、不滿、憤怒…口罩難求、全面封關的呼聲此起彼落。當我走入屋苑的升降機，張貼了一張新的緊急通告，提醒各住戶某座有懷疑武漢肺炎個案，內心沒有太大的感受；但看見搶購口罩、洗手液、酒精、清潔用品的情景…卻感受到「平安」談可容易，唯有主耶穌才有真正的平安。面對武漢疫情的威脅，全然依靠，齊心抗疫。

最近每天發放給弟兄姊妹的馬可福音經文和默想資料，一同思想主耶穌受試探、趕鬼、醫治、赦罪的事蹟。在疫情中，默想這些經文，主清楚告訴我們，祂是至高的主、祂是大能的主、祂是憐憫人的主。同時，處身疫情之中，發現人的有限，卻深信見神的大能，人是需要上帝。我們期待好像耶穌醫治彼得岳母一樣(可1:29-34)，期待主耶穌「熱就退了」的奇妙工作，但彼得和岳母經歷了神的拯救，主的信實絕不落空，我們懇求主讓我們經歷祂的真實。

這次面對武漢肺炎疫情，卻讓我想起中世紀歐洲出現的黑死病。面對黑死病的情況，歐洲有三分之一的人因病離世，數量之多，實在令人感到可怕。普羅大眾面對恐懼和悲傷等的心情，是可以理解的，所以那時有人會逃亡、認罪悔改、祈禱、幫助別人、甚至是放縱自己。不過，當時卻出現了一個特殊和可悲的景象，就是人們將瘟疫歸咎於外國人、猶太人或貧窮人，最後事件發展成屠殺事件。這是人性的醜惡的一面。

去到數百年後的今天，醫療發展突飛猛進，實在不可同日而語。但人性的展現卻很真實，例如：謊言偏地、發災難財、盲搶貨等等，實在感到哀歎。陶傑反思香港情況，他以日本三一一大海嘯的社會狀況為例，指出每一個普通人能夠「堅持底線」，便不會將災難化大。那麼基督徒是否也有底線？我想，在此時此刻去榮耀主，屬靈生命的流露可能是我們要思想的地方。為何主耶穌醫治好長大痲瘋的人之後，被醫治好的人要謹慎，甚麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看 (可1:40-45)？上帝所喜悅的事，我們應當去作，我們也要謹慎我們的所言所行，以免虧缺了神的榮耀。時局越亂，更易迷失，藉著禱告，求神也幫助我們發現祂的心意。

溫偉耀博士在《上帝與人間的苦難》著作中，提到沈重苦難背後是有「積極意義」，並且帶領我們前往一個不同的生命層次。面對疫情的嚴峻，網上留意到一段武漢基督徒的見證，弟兄姊妹在街上派口罩，在中國現今的氛圍來說，這光和鹽的見證都頗震撼的。我亦看見深恩家的弟兄姊妹的彼此服侍，弟兄姊妹透過個人或者群組互相表達關心，並且問候他人有沒有足夠的口罩使用，然後施以援手，更有向基層派發口罩的美好見證。

最近在臉書發現沈祖堯醫生的一段分享，在2003年SARS期間，他們的醫療團隊曾未能夠控制疫情，那時他有這樣的分享：「我第一次以“無知”來形容我們的醫學能力，講完這話之後，房間內有人哭了。因為大家都自覺走到能力的盡頭 … 當人的方法到了盡頭的一刻，就是上帝能力的開始。從那天開始，我相信這非巧合，我們開始看見同事和病人都漸漸康復起來！」求神堅固我們，倚靠祂，渴想祂的恩典與憐憫，仰望為我們信心創始成終的耶穌。

我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜的，不像世人所賜的。你們心裏不要憂愁，也不要膽怯。(約14:27)

參考資料：

• 溫偉耀。《上帝與人間的苦難》。香港：明風，2015。
• 約瑟夫‧伯恩 Joseph P. Bryne。《黑死病 The Black Death》。上海：上海社科院，2013。
• 蔡少琪。〈網絡傳來：沈祖堯—-醫治的上帝〉。臉書，2020年1月30日。

https://www.facebook.com/search/top/?q=網絡傳來：沈祖堯—-醫治的上帝

• 陶傑。〈災難考驗社會的底線〉，收《頭條日報 Blog City》。香港：頭條日報，2020年1月30日。

https://blog.stheadline.com/article/detail/1036195/災難考驗社會的底線