靈程路的背包客，寫下大大小小的故事，有血、有肉，有歡笑、有淚水，但認定信、望、愛的基督信仰能帶來精彩人生。

《檢視生命：屬靈成長的必修科》

作者：余振傑 (寫於2024年3月3日)

你認為此刻你的屬靈光境如何？談檢視生命，確實，真誠面對自己本相需要點勇氣，也考驗對主的信靠，但始終渴望一件事，就是生命學像基督。

預苦期在教會年曆中是重要的節期，又稱「大齋期」（Lent），由聖灰日開始，在復活節前一天結束，共四十天，但不計算其中六個主日，因每個主日都是記念主的復活。在預苦期，我們默想和紀念那為踏上受苦受難的路、救贖世人的基督，也反省自己的屬靈光境。

回想主的愛

反思生命，必須回想主對你我的愛。主對我們的愛，需要定時反思更新。

在逾越節前夕，耶穌即將踏上十架路，約翰福音有這個記載：「耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。」(約13:1）余達心牧師對耶穌的愛描寫得極度細膩，他說得精彩：「上帝親自來到被苦罪緊握轄制的人間，道成肉身，與人完全認同，審判的成了被審判的，經歷到罪惡權勢毫不留情的暴力，至終死在十字架上。」（註1）這裡談到耶穌愛人到底，就是祂為世人罪的緣故，甘願死於十架，為要拯救世人。

平日我們較多思想主的看顧、供應和恩典，在預苦期期間，我們可反思主的寶貴十架。再看「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」(羅8:5）基督的救贖表明上主愛我們到底。鼓勵你我反思耶穌祂捨身的愛，反思上帝的本體就是愛。

聖言光照生命

上年教會學習實踐共建，今年繼續關係建立，還有共尋異象。當我們重建這地之際，也彷彿正在走尼希米記的路。尼希米記記錄了被擄歸回後重建城牆的史實，那時除了重建建築物，還有重建生命。回想近年，我們經歷大小風波，社運與疫情的影響，還有教會內部動盪，後來我發現，不少香港教會原來也走著同樣的路。姑勿論如何，去到此刻，也許「重建」是眾多弟兄姊妹的共同渴望。盼望我們紮根於神，迎接挑戰。

其實先於尼希米，第一次回歸是由所羅巴伯帶領，後來有以斯拉，然後到尼希米，前後共約一百年，過程遇到極多挑戰。當城牆重建完畢，一班以色列人的舉動令人驚訝，他們邀請文士以斯拉將律法書拿出來（尼8:1），以斯拉在眾民面前展開律法書（8:5），然後一班文士解經，向百姓講明律法書的意思。(8:8） 一眾以色列人，重建地方，卻看重神的話，你對聖言渴慕的心又如何？

認罪悔改‧回轉歸向神

尼希米記的故事發展落去，去到第九章，以色列人聚集禁食，他們披麻蒙灰，意味著他們心情沉重並有悔罪的心，還與一切外邦人離絕，代表他們分別為聖，是屬上帝的子民。然後，他們竟站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。(9:1）重建與認罪原來可以緊扣，確實罪影響人的成長。在預苦期中，鼓勵弟兄姊妹認罪悔改，回轉歸向神，憂傷痛悔的心主必不輕看。

有人形容，反思屬靈生命可看為檢視纏繞你的「屬靈脂肪」，「屬靈脂肪」是指靈性低落的情況，或者出現混亂的狀態。[註4] 不少弟兄姊妹關注身體，我也誠邀你回顧此刻你與神有幾多的連結（connect）、你對神有多渴慕、你有否悖逆神、遠離祂的教導？願我們一同做個屬靈健身者，努力消脂，追求屬靈生命成長。不過，有些基督徒對屬靈生命不太關切、甚至容讓自己不斷得罪神、更自以為義還以別的事掩飾，但先知以賽亞說：「但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。」(賽59:2） 在罪纏繞及撒旦凌厲攻勢，個人力量敵擋不過，其實尋求神便是出路，「感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了」(羅7:25）

在預苦期思考默想耶穌捨身的救贖，並確信耶穌基督的到來是要叫人得生命，並且得的更豐盛。

註1：余達心：《極端仁慈的上帝》（香港：證主，2015），頁86。

註2：深恩家今年讀經運動名字引用自《鑄人以道：中國神學研究院40周年講道集》此書名。

註3：李思敬主編：《鑄人以道：中國神學研究院40周年講道集》（香港：證主，2015），頁5-6。

註4：雷‧辛普森（Ray Simpson）：《靈性健身房》，吳嘉儀譯（香港：宗教教育中心，2020），頁107。